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三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰 谢明良 故宫学术季刊第三卷第一期 1985.秋出版 页35-55 -------------------------------------------------------------------------------- 页35 一、 前言 佛教传入中国始于汉代。文献记载东汉永平八年（六五年 ）明帝之弟楚王英，已曾「为浮屠斋戒祭祀」（『...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
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无量。让我们用满足之心来听斋戒沐浴之课。’可惜我们尚不知这段文字出自哪部佛经。”(注：林梅村：《犍陀罗语文学与中印文化交流》，收入《古道西风——考古新发现所见中西文化交流》，363页。)耆婆是印度古代...
不详
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士大夫常见的生活。如王维常食蔬衣素，退朝以焚香独坐，坐禅诵经为主（注20）。裴休中年后不食荤血，斋戒屏欲，香炉贝典，不离斋中（注21）。宋之问在韶州谒慧能有诗云：「洗虑宾空寂，焚香结精誓，愿以有漏躯，...
萧丽华
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斋戒与读经。 所实行的佛教政策则为奖励与控制并用。 彼设寺院，延聘高僧宣扬佛 义，加强推展佛教事业，但对僧侣之质与量皆有限制； 另由僧官的设 置及僧律的订定， 控制了僧侣的活动，对教团的经济来源...
陈华
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有上帝，人微言轻，不足采信；我们若说没有，也是人微言轻。我们孔老夫子说：「斋戒沐浴，以事上帝」，孔老夫子承认「有」呀！又说：「鬼神之为德也，其盛也矣乎！」、「洋洋乎，如在其上，如在其左右」，那是有的。...
耕云先生
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法师还认为，修西方净土者，若能兼修药师法门，也是有利于，更好的往生极乐世界。如《药师经》说： 若有四众苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及余净信善男子善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。...”。 4、劝受八关斋戒：法师曾著有《普劝出家人常应受八戒文》，它里面说到，八关斋戒虽然佛陀正为在家人准备，但出家人也同样可以受持。法师引《药师经》中所说，比丘、比丘尼等有受持八分斋戒，求生极乐世界...
不详
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稍微通达。十三岁出家为僧，非常聪明，但外貌丑陋，不被师父看重，让他到田园干活，长达三年。他辛勤劳动，毫无怨言。他精进努力，斋戒无缺。数年之后，才向师父要求念经。师父给他《辨意经》一卷，有五千多字。道安携...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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方大兴。 对于佛法在魏晋时期的兴盛,汤用彤(2000a: 142-144)总结了四方面的原因。从宗教教义及实践上来看,福祸报应之说、祠祀斋戒占卜之方术是佛教藉以传播民间的手段;从思想背景来看,魏晋之世尚...
何蓉
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深受宋文帝和宋明帝 礼敬的陆修静（四０六─四七七），制立道教斋戒和仪范，并着手整理道教典籍，且模 仿佛经的经、律、论三藏，将〔道藏〕分为洞玄、洞真和洞神三洞，对南朝道教发展影 响甚钜。梁武帝本信...
李玉珉
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广度众生的大菩提心；身持斋戒；于诸众生，起平等心；常诵此咒不断。并且要求：住于净室，沐浴净衣、悬□燃灯，香华及各味饮食，供养观世音菩萨，然后摄心静虑，不起杂念，如法诵持。这种规定，即是仪轨。若能如法如仪...
佚名
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